Rzeczpospolita Żydowska.

1. Kiedy jest sprawa przeciwko żydowi, nie może przeciw niemu świadczyć chrześcijanin sam, lecz razem z innym żydem.

2. Kiedy chrześcijanin pozywa na żyda o zastaw, żyd zaś utrzymuje, że żadnego nie wziął, wtedy żyd przysięgą się uwolni.

3. Kiedy chrześcijanin utrzymuje, że na zastaw od żyda mniej pieniędzy otrzymał, aniżeli żyd teraz żąda, żyd przysięgą dowód złoży.

4. Kiedy żyd, nie mając świadków, utrzymuje, że chrześcijanin zastaw wypożyczył chrześcijanin się odprzysięże.

5. Prócz rzeczy kościelnych i krwią zabarwionych wolno żydom wszystko brać w zastaw.

6. A gdyby zastaw jaki był kradziony, żyd się odprzysięże, że o kradzieży nie wiedział, a chrześcijanin winien mu kapitał na zastaw ten wypożyczony z procentem zapłacić.

7. Kiedy zastaw chrześcijanina przez ogień lub kradzież u żyda zginie, żyd od nalegającego chrześcijanina przysięgą się uwolni.

8. Żydzi w sporach swoich (tj. między sobą) wyłączeni są spod sądów miejskich; zostają pod opieką króla lub wojewody.

9. Za zranienie żyda, słuszna kara i koszta kuracji.

10. Za zabicie żyda słuszna kara i konfiskata majątku.

11. Za uderzenie żyda kara zwyczajna w kraju.

12. Żydzi ceł większych od mieszczan nie płacą.

13. Od przewożonych zmarłych nic nie płacą.

14. Chrześcijanin niszczący cmentarz oprócz kary zwyczajnej majątek traci.

15. Rzucający kamieniem na szkołę żydowską odda wojewodzie dwa funty pieprzu.

16. Gdy żyd u swojego sędziego ulegnie karze, która się „wandel” nazywa, zapłaci mu funt pieprzu. („Wandel” wina pieniężna).

17. Gdy żyd raz i drugi od swego sędziego zapozwany, nie stawi się, zapłaci karę zwyczajną, gdy się trzeci raz nie stawi zapłaci karę stosunkowo wyższą.

18. Za zranienie żyda, żyd płaci karę zwyczajną.

19. Przysięga na dziesięć przykazań nie powinna być żydowi naznaczoną, tylko o wartość przechodzącą szacunek 50 grzywien srebra, a w mniejszych rzeczach przed szkołą przysięgać będzie.

20. Gdyby dowodów nie było, kto zabił żyda my żydom damy przeciw podejrzanym prawną opiekę.

21. Za gwałt na żydzie wyrządzony, chrześcijanin będzie karany podług prawa ziemskiego.

22. Sędzia żydowski żadnej sprawy przed sąd nie wytoczy, jeżeli do tego przez skargę strony spowodowany nie będzie.

23. Gdy chrześcijanin odbierze dany żydowi zastaw, a procentu nie zapłaci w ciągu miesiąca, przybywa procent od procentu.

24. U żyda nikt na kwaterze być nie ma.

25. Nie wolno jest żydom wypożyczać pieniądze na dobra nieruchome.

26. Odwodzenie dziecka żydowskiego, jako kradzież uważane będzie.

27. Zastaw gdy rok i dzień u żyda pozostaje, staje się jego własnością.

28. W dnie świąt swoich, żydzi nie mogą być przymuszani do oddawania zastawu.

29. Zastawy od nich gwałtem biorący ściągnie na siebie karę.

30. Nie wolno żydów oskarżać o używanie krwi chrześcijańskiej.

31. Występki żydów w ich szkołach sądzone być mają.

32. W jakiej monecie żyd pożyczał, w takiej żądać może oddania długu z należnym procentem.

33. Konie żydzi w zastaw tylko we dnie brać mogą.

34. Mincarzom nie wolno chwytać żydów pod pretekstem, że fałszują pieniądze.

35. W gwałcie nocnym sąsiedzi żydowi pomoc dać winni pod kara 30 szelągów.

36. Wolno jest żydom wszystkie towary kupować, chleba i innych żywności dotykać się.

Stąd staropolskie przysłowie, które mówiło, że: Polska była niebem dla szlachty, czyśćcem dla mieszczan, piekłem dla chłopów, a rajem dla Żydów ( po dzień dzisiejszy niestety, na nędzę i zgubę Polaków)

Talmud jest najświętszą książką judaizmu.

Tylko żydzi są ludźmi.

Żydzi są świętym narodem. Jeśli goj uderzy żyda to goj musi być zabity. Uderzenie żyda to tak jak uderzenie boga.

Żyd nie musi płacić wynagrodzenia za prace wykonana przez goji.

Żyd może okraść goja. Jeśli żyd znajdzie rzecz zgubiona przez goja, to nie musi mu jej zwracać.

Żyd może obrabować i zamordować goja. Za zamordowanie goja nie może być kary śmierci.

Goje nie maja praw i bóg dopomoże przekazać ich pieniądze do Izraela.

Żyd może kłamać, żeby mógł gojowi sprzedać podróbkę lub uszkodzony produkt.

Adam w raju miał seks ze wszystkimi zwierzętami.

Żyd może poślubić dziewczynkę, która ma trzy lata i jeden dzien.

Żyd i żydówka może mieć sex z dzieckiem ( niezależnie od płci ) gdy te dziecko ma więcej niż 9 lat. Dziecko powyżej 9 lat jest dorosłym człowiekiem i może mieć seks.

Żyd może mieć sex z małą dziewczynką, to nic bo cnota jej odrośnie.

Rabin nigdy nie pójdzie do piekła.

Żyd nie powinien mieć seksu po wyjściu z toalety dopóki nie odczeka czasu wymaganego na przejście 600 metrów. Jak nie to jego dzieci będą cierpieć na epilepsję.

Każdy żyd codziennie musi się modlić : dzięki ci boże, że nie zrobiłeś mnie gojem, kobietą albo niewolnikiem.

Żyd nie może mieć seksu w dzień, chyba że w zacienionym miejscu.

Najlepsi z goji powinni być zamordowani.

Można mieć seks z psem i prostytutka.

Seks ze zmarłą kobieta jest dozwolony, ponieważ nie można jej zapłodnić.

Kiedy można legalnie zamordować swego sąsiada (goja ):
Kiedy się go zwiąże i zagłodzi na śmierć
Kiedy się go zwiąże i on umrze od słońca, lub zimna
Kiedy się go zwiąże i lew go zje
Kiedy się go zwiąże i komary go zabija
Kiedy go wrzucisz do studni i on tam umrze
Kiedy go zranisz strzałą i od tej rany on umrze
Kiedy się go podtopi i zostawi daleko od brzegu, żeby się sam utopił
Można goja zamordować jeśli mordu dokonuje więcej niż dziewięciu żydów.

Można zamordować inna osobę jeśli jest ona nieuleczalnie chora.

Można wyzywać rodziców pod warunkiem , że nie użyje się słowa bóg.

Można uderzyć rodziców ale nie tak żeby ich zranić.

Nie ma bardziej poniżającego zawodu jak zawód rolnika.

Mąż podczas seksu może robić wszystko co mu pasuje. Sodomia jest dozwolona.

Sodomia z chłopcem , który ma mniej niż 9 lat jest dozwolona. Dozwolona jest tez sodomia z dziewczynką, która ma mniej niż trzy lata.

Wino dotknięte przez goja staje się trucizną.

Zawsze zarabiaj pieniądze kosztem goji.

Goj nie ma prawa własności.

W czasie procesu sadowego wolno oszukiwać żeby żyd zawsze wygrał.

W G... posłał nauczyciel swego chłopca ze sprawunkiem do gościńca. A jest na tym gościńcu żyd, i dość uczciwy, ale żonę ma bardzo niechlujną. I tak, gdy ten chłopiec tam był, okaleczyła się mocno w palec i krew jej mocno ciekła. Co ona robi? — oto idzie do szynkfasu, nabiera z garnka półkwaterek wódki i trzymając palec nad garnkiem, oblewała go gorzałką i tak długo krew kapała w garnek, aż ciec nie przestało. Po małej chwilce przychodzi dziewczę od młynarza z flaszką i gościnna nalała jej kwaterkę wódki z owego garnka. Ileż to innych ludzi musiało się napić tej gorzałki ze krwią!?

Innym razem przychodzi pewna kobieta w piątek do miasta i idzie do kramu po olej. Żydówka nalała półkwaterek oleju, wtyka lejek we flaszkę kobiety i leje olej, a ten nie chce ciec. Kobieta patrzy, a tu w lejku brzydki płat. Gniewa się na żydówkę i spostrzega, że jeszcze ma uświegotane w oleju ręce, bo co jeno smarowała olejem trzewiki i jeszcze jeden leżał na stole, a olej jeszcze w niego nie wsiąkł. Nieporządna ta kupcowa nalała, nim owa kobieta przyszła, w półkwaterek oleju, a smarując trzewiki maczała w nim płat i tak go też w tem półkwaterku zostawiła.

Opowiadano mi też, że panuje pomiędzy żydami ten zabobon, iż gdy stare włosy włożą w beczkę gorzałki, wtenczas mają szczęście i wódka im prędko odchodzi. Czy to jest prawda lub nie, Bóg tam wie, ale to zawsze jest pewna rzecz, że zbyt często wiele brzydactwa piją ludzie razem z wódką.

Powyższe wiadomości wyjęte są z Pisma dla ludu Polskiego, które wychodziło w Lesznie 1845 r. a są wiarygodne, gdyż pisał je zacny Eweryst Estkowski, znakomity nauczyciel i autor książek dla ludu i dzieci. Wiadoma rzecz, że żydzi nie są dla nas życzliwi, a jednak lud wiejski i miejski woli kupować u żydowskich kupców, aniżeli u swoich.